認(rèn)真體育運(yùn)動(dòng)的運(yùn)是哪家思想的精髓

不知從何時(shí)起，“運(yùn)”字成為體育迷們津津樂(lè)道的話題，甚至成為衡量競(jìng)賽勝敗的重要指標(biāo)。

仔細(xì)體育運(yùn)動(dòng)的“運(yùn)”，究竟是哪家思維的精華？

它對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有著怎樣的影響和啟示？

道家思維道家思維講究“無(wú)為而治”，以為全部事物都遵循自然規(guī)律，應(yīng)順勢(shì)而為。

在體育運(yùn)動(dòng)中，這也表現(xiàn)在了“運(yùn)”的思維中。

優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員往往能夠掌握競(jìng)賽的節(jié)奏和氣勢(shì)，順勢(shì)而為，抓住有利機(jī)遇，從而取得成功。這一點(diǎn)，與道家思維的謀勢(shì)重勢(shì)不約而同。

例如，在籃球競(jìng)賽中，當(dāng)球隊(duì)處于順境時(shí)，應(yīng)該順勢(shì)擴(kuò)展優(yōu)勢(shì)，掌握住成功的關(guān)鍵；

當(dāng)球隊(duì)處于窘境時(shí)，也不該煩躁冒進(jìn)，而應(yīng)沉著冷靜，等候機(jī)遇。

這種順勢(shì)而為的處事之道，正是道家思維在體育運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。

儒家思維儒家思維強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，提倡以德服人。

在體育運(yùn)動(dòng)中，這也表現(xiàn)在了“運(yùn)”的思維中。

真正的體育精神，不只在于尋求輸贏，更在于秉持品德準(zhǔn)則，尊重對(duì)手，公平競(jìng)爭(zhēng)。

這一點(diǎn)，與儒家思維的德行修為非常契合。

例如，在足球競(jìng)賽中，球員們應(yīng)該尊重對(duì)手，不使用小動(dòng)作或暴力行為，以表現(xiàn)體育品德。

球員們還應(yīng)該尊重裁判的判罰，即使有爭(zhēng)議也不該該口出不遜，以展示杰出的體育風(fēng)尚。這種以德服人的處世之道，正是儒家思維在體育運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。

釋教思維釋教思維重視“緣起性空”，以為全部事物都是緣由和合而生，沒(méi)有固定的自性。在體育運(yùn)動(dòng)中，這也表現(xiàn)在了“運(yùn)”的思維中。輸贏往往不是命中注定的，而是由多種因素一起作用的成果。

這一點(diǎn)，與釋教思維的緣起性空不約而同。例如，在網(wǎng)球競(jìng)賽中，一場(chǎng)看似實(shí)力懸殊的競(jìng)賽，也有或許因?yàn)橐恍┡紶栆蛩囟l(fā)生反轉(zhuǎn)，比如天氣、傷病、狀態(tài)起伏等等。這種輸贏無(wú)常的現(xiàn)象，正是釋教思維緣起性空的表現(xiàn)。

小結(jié)仔細(xì)體育運(yùn)動(dòng)的“運(yùn)”，既是道家思維的謀勢(shì)重勢(shì)，又是儒家思維的德行修為，還是釋教思維的緣起性空。它對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有著深遠(yuǎn)的影響和啟示，使咱們能夠更深刻地理解體育精神，并從中獲得人生感悟。謀勢(shì)重勢(shì)：掌握機(jī)遇，順勢(shì)而為。

德行修為：尊重對(duì)手，公平競(jìng)爭(zhēng)。

緣起性空：輸贏無(wú)常，緣起而生。

仔細(xì)體育運(yùn)動(dòng)，不只能夠強(qiáng)身健體，陶冶情操，更能夠讓咱們領(lǐng)悟人生的哲理。

通過(guò)對(duì)“運(yùn)”的思考，咱們能夠更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律，并以活躍的心態(tài)面對(duì)人生中的順境和窘境。                

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